«Оатманская резня»
УОатманов было семеро детей ввозрасте отгода допятнадцати лет. Семейство надеялось добраться доКалифорнии иосесть там, нотак инеуспело осуществить задуманное.
Досих пор точно неизвестно, какое именно племя устроило бойню в90 милях навосток отЮмы, ноона получила название «Оатманская резня». Предположительно, это были восточные явапаи. Известно, что ксемье приблизилась группа коренных американцев. Они просили табак, еду иоружие, апозже— неизвестно, покакой именно причине— атаковали. Были убиты все Оатманы, кроме 14-летней Олив, семилетней Мэри Анн иихбрата, 15-летнего Лоренцо, которого избили иоставили умирать.
Когда Лоренцо очнулся, вместо восьми тел онобнаружил шесть— Олив иМэри Анн нигде небыло. Лоренцо добрался доближайшего поселения эмигрантов-мормонов, которые вернулись вместе сним ктелам его родных ипомогли похоронитьих. Вместо могил вокруг трупов пришлось сложить каменную пирамиду— почва была слишком твердой.
Куда пропали Олив иМэри Анн?
Связанные веревками, подгоняемые тычками копий, Олив иеемаленькая сестра шли несколько дней попустыне всопровождении индейцев. Стоило имвзмолиться оводе или отдыхе, наних начинали кричать, заставляя двигаться быстрее.
Когда они добрались додеревни явапаев, девочек поселили там как рабынь. Они собирали хворост длякостра иеду влесу, аместные дети тоидело прижигали ихтлеющими ветками. Олив иМэри Анн часто били, иОлив была уверена, что вскоре ееубьют.
Носубийством явапаи неспешили. Они держали девочек вкачестве прислуги напротяжении года, пока деревню ненавестили представители племени мохаве, изменив жизнь Олив иМэри Анн навсегда.
Свои среди чужих
Группа индейцев мохаве пришла кявапаи дляобычного обмена— они давно поддерживали торговлю. Заметив двух белых девочек, мохаве выкупили ихизабрали ссобой.
Деревня мохаве располагалась напересечении рек Хила иКолорадо вКалифорнии. Она была куда более процветающей иразвитой, чем деревня явапаи. Девочек приняли всемью вождя племени Эспанесая, чья жена Аэспанео идочь Топека очень заботились оних, иОлив многократно позже высказывала благодарность обеим женщинам. Она подчеркивала, что Эспансай иАэспанео растили ихкак родных дочерей.
Они больше небыли рабынями— могли работать, сколько имзахочется, исчитались полноправными членами племени. Взнак того, что теперь они тоже мохаве, девочкам сделали татуировки чернилами изкактусов налице ипредплечьях, как увсех остальных мохаве. Считалось, что поэтим татуировкам представители племени узнают друг друга после смерти идевочки смогут воссоединиться сосвоими новыми предками. Позже вкниге РойалБ. Страттона, пастора, который написал книгу осестрах, Олив утверждала, что была татуирована как рабыня мохаве, ноэто противоречит традициям этого племени— татуировки наносили только членам племени.
Мохаве были куда дружелюбнее явапаев, иуних нередко останавливались белые эмигранты, нониразу Олив иМэри Анн непросили ихопомощи. Они были убеждены, что ихбрат Лоренцо погиб иживых родственников уних уже неосталось, апотому ивозвращаться некуда.
Носпустя несколько лет всемью оставшихся Оатман пришло горе. Погиб урожай, иМэри Анн— вместе сбольшей частью племени— умерла. Олив признавалась позже, что ейудалось выжить только благодаря своей приемной матери Аэспанео, которая подкармливала еетайно.
Возвращение домой
Когда Олив Оатман было девятнадцать, Франциско, гонец индейцев Юма, появился впоселении Мохаве ссообщением отфорта Юма. До«белых», говорил он, дошли слухи, что вдеревне проживет белая девушка, икомандир поста приказал вернуть еексвоим. Племя пыталось скрыть Олив, отрицая то, что она «белая», ногонец все равно заставил ихрасстаться сдевушкой, пригрозив, что впротивном случае поселенцы сметут деревню слица земли.
Вболее поздних переговорах принимала участие исама Олив: «Яобнаружила, что они сказали Франциско, что янеамериканка, апринадлежу красе людей, похожих наиндейцев, которые будтобы живут вдалеке отзаходящего солнца. Они разукрасили мое лицо, ступни ируки грязно-коричневым цветом— такого небыло ниуодного знакомого мне народа. Они велели мне незаговаривать сФранциско по‑английски, вместо этого говорить сним надругом языке, сказать, что янеамериканка. Ноязаговорила сним наломаном английском ирассказала всю правду, втом числе ито, что они вынуждают меня сказать. Онподнялся сосвоего места вгневе ивоскликнул, что непотерпит этого!»
Мохаве были вярости— некоторые даже предложили убить Олив заподобное непослушание, новождь племени иего жена запретили причинять Олив вред. Вместо этого они согласились «уступить» еевобмен нанесколько лошадей иодеял. Олив отправилась вместе сосвоим сопровождающим вфорт, акомпанию ейсоставила ееприемная сестра Топека, которой тогда было 17 лет.
Доприбытия вфорт Олив настояла, чтобы ейбыла выдана надлежащая одежда, так как она была облачена втрадиционную юбку племени Мохаве, которая незакрывает тело выше талии. Вфорте Олив встретили аплодисментами, ачерез несколько дней она воссоединилась сосвоим братом Лоренцо.
Слухи
Возвращение ксоплеменникам ито, что рассказывала Олив освоем пребывании среди мохаве, пестрело неточностями. Олив говорила, что счастлива вернуться домой, к«белым», аиндейцев часто называла дикарями. Она утверждала, что татуировки наеелице сделаны длятого, чтобы она немогла бежать, ноэто несоответствовало традициям мохаве.
Олив вновь сошлась сосвоей подругой детства Сьюзен Томсон. Много лет спустя Сьюзан говорила, что Олив очень скучала посвоему мужу-индейцу идвум сыновьям. Сама Олив подобные слухи отвергала. Вкниге Страттона она объявила: «Кчести этих дикарей будет сказано, что они никогда неотносились комне оскорбительно». Впрочем, она инемогла сказать ничего другого— потем временам быть заподозренной даже вобычном разговоре синдейцем запятналобы репутацию приличной девушки безвозвратно. Что говорить обинтимной связи.
В1857 году пастор поимени РойалБ. Страттон написал книгу обОлив иМэри Анн, названную «Жизнь среди индейцев». Книга продалась тиражом в30 тысяч экземпляров истала бестселлером. Гонорар отпродажи пошел наобучение Олив иЛоренцо вТихоокеанском университете. Также Олив отправлялась налекции, где помогала продвигать эту книгу.
Когда они сбратом переехали вОрегон, онзамечал, что она тоскует пожизни среди индейцев. Онтакже говорил, что поночам Олив падала напол ирыдала, как будто оставила там, вплемени, что-то невероятно ценное. Местные заметили, что Олив никогда неулыбалась, авте редкие дни, когда она покидала дом, Олив покрывала лицо краской или прикрывала его вуалью, чтобы спрятать татуировки.
Позже Олив вышла замуж забогатого скотовода ДжонаБ. Фэирчайлда. Они удочерили девочку поимени Мэми. Умерла она в65 лет отсердечного приступа. Неизвестно, где была настоящая семья Олив иеесердце. Жалелали она, что оставила тех, кого вслух называла «дикарями»? Быть может, именно они навсегда иоставались еесемьей?
